Capitolo 91
e l'adorazione.
Secondo. 4. LE DIFFICOLTÀ
Noi possiamo permetterci di fare sempre che che vale mentre fa; nostro
la difficoltà essenziale è scuotere via l'inganno dei minore valori,
i premi più bassi, comprendere che, di tutto il buono della vita, il
caratteri dei nostri bambini, il guadagno noi inscatoliamo tutti faccia nell'eterno
valori dello spirito, in amore e la gioia e la verità e la bontà sono il
guadagni più valore mentre. Noi tendiamo a mettere la creazione di un vivere prima il
facendo delle vite. Noi abbiamo bisogno di vedere lo sviluppo dei poteri di
personalità, la ricchezza di carattere, come l'ultimo scopo dominante
di ogni essere. Una volta afferri che, e tiene a lui, e noi non permetteremo
le minore considerazioni, come la pressione di affari il desiderio per
guadagni, per agio, per piacere, per la vita sociale per venire prima questo primo
e più alto buono; noi costituiremo tempo religione consapevole e definito in
la vita della famiglia. [25]
Secondo. 5. TIPI DELL'ADORAZIONE
Ci sono tre semplici forme che adorano prende nella famiglia: prima,
la grazia offrì ai pasti; in secondo luogo, le preghiere di bambini su
di quando in quando, andando in pensione e su sorgere; in terzo luogo, l'adunata quotidiana di
la famiglia per un atto dello spirito. L'asserzione delle tre forme
letture così come darli un carattere formale, ma il più importante
aguzzi ricordare è che dovunque loro sono i veri atti dell'adorazione loro
è solamente formale in quello loro accadono a durate definito, decise e
luoghi. Gli atti non hanno merito in loro. Soltanto istituire loro
l'osservanza non assicurerà sentimento religioso e la vita nella casa. Questi
le tre osservanze sono sorte perché a queste volte è il meglio
e la maggior parte di naturale opportunità per l'espressione dell'aspirazione, desiderio,
e sentendo.
Secondo. 6. METODI DELLA FAMIGLIA ADORAZIONE
1. _Grace a meals._--diremo la grazia a pasti? Assentire perché esso
è il costume, o perché era fatto così nella casa della nostra infanzia,
faccia una derisione irreligiosa dell'atto. Ci sono forse anche, alcuni che