Capitolo 10
i grandi leader di opinione religiosa come Milton e Locke. Il primo chiaro
asserzione dell'idea moderna sulla tolleranza fu fatta dall'Anabaptists di
Olanda che nel 1611 mise nella loro Confessione di Faith questa dichiarazione di
la libertà di religione da ogni regolamentazione di stato: "Il magistrato non è
immischiarsi con religione, o le questioni di coscienza, né costringe uomini a questo
o quella forma di religione, perché Cristo è Re, e Legislatore del
chiesa e coscienza." Quando i Battisti apparvero in Inghilterra, loro
difeso questo principio come quello che dovrebbe controllare nelle relazioni
di chiesa e stato. Nel 1614 là fu pubblicato a Londra un piccolo tratto,
scritto da un Leonard Busher, un lavoratore povero, ed un membro del Battista
chiesa che era stata organizzata recentemente là. Lo scrittore indirizzò il
Re e Parlamento con un'asserzione della sua condanna "che da fuoco e
spada per costringere principi e peoples a ricevere quella vera del una religione di
il Vangelo è completamente contro la mente e legge misericordiosa di Cristo."[6] lui
seguito a dire che nessun re o vescovo è capace comandare fede che è
mostruoso per Cristiano per irritare e distruggere l'un l'altro su conto di
differenze religiose. I corpi protestanti e principali, specialmente il
chiese stabilite, ancora tenute all'idea sociale della natura di
istituzioni religiose; e, anche se loro avessero rifiutato la dominazione di
la Chiesa romana, loro accettarono il controllo dello stato come essenziale a
la purezza della chiesa. Questa ritenuta intermedia dello spirito sociale
lo fatto impossibile per alcune delle chiese principali dare riconoscimento a
il pieno significato dell'idea protestante del valore dell'individuo
anima, ed il suo diritto per comunicare direttamente con Dio. Rimase per il
Battisti perseguitati ed Independents, troppo debole e disprezzò aspirare a
influenza statale, lavorare fuori il principio protestante a suo pieno
espressione nello spirito della tolleranza, dichiarare per la libertà di
coscienza, la manutenzione volontaria dell'adorazione e la separazione di